endstream La lecture directe des Évangiles et l’Ancien Testament, mais aussi des philosophes de l’Antiquité oubliés par le Moyen Âge fait qu’il n’est alors plus possible, pour beaucoup, d’accepter certains des dogmes de l’Église de Rome, soit parce qu’ils ne sont pas fondés sur les Écritures d’origine, soit parce qu’ils sont très manifestement en contradiction avec l’expérience humaine. Léonard de Vinci n’est une exception, à cette époque où les inventions foisonnent et où les artistes peintres et sculpteurs sont placés au pinacle, que par la démesure d’un génie qui, chez lui, semble sans limites. endobj endstream Il n’y a plus le monde, ni même une représentation du monde, mais des représentations du monde. stream 6 0 obj Représentation et psyché Philosophie. Les représentations du monde La seconde partie du programme de première est articulée à la période qui s'étend de la Renaissance aux Lumières ( XV e siècle - XVIII e siècle). C. Le sensualisme de Lucrèce : les sens sont la seule source de certitude : Plus radical que l’empirisme qui n’affirme que la primauté de la perception dans la connaissance, le sensualisme affirme que la raison est elle-même un produit des sens : «?Tu découvriras que les sens formèrent les premiers la notion de vérité et qu’ils sont infaillibles. q 0.000 g BT 104.88 562.51 Td ( ) Tj ET Q BT /F1 20.00 Tf ET Représentations du monde, géocentrisme, héliocentrisme, anthropologie. - Définir les concepts principaux : monde, représentation, mythe, science, connaissance, croyance, imagination, etc. /CMapType 2 def q 0.000 g BT 45.35 14.61 Td (Copyright � Ressources et exercices philosophiques ) Tj ET Q endstream q 0.000 g BT 436.35 179.83 Td (er) Tj ET Q q 0.000 g BT 45.35 357.00 Td ( ) Tj ET Q Paris, PUF, 1966. p. 25 [M] 2 I bid. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 45.35 108.97 Td (nettes/L150xH107/im53-6-6572a.jpg&taille=150&1633434201) Tj ET 45.35 107.97 273.77 -0.50 re f Q Du réel, affirme en effet Kant, nous n’avons que des images, des phénomènes, ce qui nous apparaît (du grec « phainomenon » : l’apparence ). Interdiction est faite aux cartographes de repr�senter la c�te africaine) Tj ET Q L’intelligence humaine n’était pas vue par Platon comme d’une nature différente de l’objet tel qu’il est en lui-même et si elle peut l’atteindre c’est en rentrant en soi-même. << Tout en continuant � m�ler faits authentiques et merveilleux, les r�cits de voyage revendiquent de plus) Tj ET Q 8 0 obj q 0.000 g BT 341.85 137.32 Td (�, l'administration royale charg�e, en autres, de) Tj ET Q L'enseignement de spécialité d'humanités, littérature et philosophie - Les représentations du monde, 1ère, semestre 2, 2022 -Découverte du monde et pluralité des cultures - Décrire, figurer, imaginer - L'homme et l'animal - HLP, semestre 2 - Classe de 1ère, voie générale Chapitre 1 / Philosophie de la représentation | Cairn.info. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 48.13 732.59 Td (t�l�charger la fiche) Tj ET 48.13 731.59 84.48 -0.50 re f Q À l’âge classique, la nature n’apparaît plus guère autrement que comme un ensemble de mécanismes plus complexe, mais au fond de la même nature que celui qui est en jeu dans la matière inerte. Monde (définition) L'ancêtre du concept est la φύσις de la pensée grecque. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 199.85 299.49 Td (,) Tj ET 199.85 298.69 2.22 -0.40 re f Q Parler de « représentation du monde », c’est d’emblée mettre à distance ce qu’on voit et ce que l’on comprend du réel. q 0.000 g BT 520.58 73.54 Td ( II) Tj ET Q q 0.000 g BT 250.47 590.86 Td ( II) Tj ET Q q 0.000 g BT 104.88 647.55 Td ( ) Tj ET Q La Terre imagin�e par les Europ�ens) Tj ET Q Ce sont Martin Luther du Saint Empire, Ulrich Zwingli à Zurich, Martin Bucer à Strasbourg et enfin Jean Calvin à Paris et Genève qui diffusent cette volonté protestante de retourner aux sources du christianisme et font naître une branche du christianisme qui allait se couper de Rome. q 0.000 g BT 45.35 406.61 Td (La G�ographie d'al-Idr�s� propose, au milieu du) Tj ET Q Les violentes guerres de religion où les Européens s’affrontent prennent des tournures si cruelles qu’on ne peut douter de l’incapacité globale des temps à relativiser les croyances. Mots-clefs : science, innovation, religion, islam 1. q 0.000 g BT 92.00 812.78 Td (Les repr�sentations du monde et du savoir. En effet, tout comme Bolzano, Frege pense que la confusion entre représentations objectives et représentations subjectives est responsable de bon nombre d'erreurs de la philosophie moderne (voir par exemple Frege, 1994, p. 124). q 0.000 g BT 45.35 208.18 Td ( ) Tj ET Q Humanités, littérature et philosophie -Épreuves communes contrôle continu classe de 1ère de la voie générale. Une Terre réduite, transparente, instrumentalisée et saisie rationnellement dans un univers infini. BT /F1 18.00 Tf ET q 0.000 g BT 85.04 704.24 Td ( ) Tj ET Q Le mythe est le mode de pensée par défaut de l'être humain. 23 0 obj 34.02 807.87 m 575.44 807.87 l S 34.02 25.51 m 575.44 25.51 l S q 0.000 g BT 45.35 215.27 Td (g�ographiques, commerciales, et leurs divisions politiques.) Annale - Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation : accédez au QCM de ce cours du chapitre Explications de texte en Philosophie Terminale. Pour cela, il prend des) Tj ET Q 0.57 w q 0.000 g BT 45.35 259.80 Td (COMPRENANT) Tj ET Q q 0.000 g BT 104.27 760.94 Td (�) Tj ET Q La tolérance qui accompagne nécessairement la conscience qu’il existe plusieurs représentations humaines du monde qui sont liées à différents espaces culturels ne s’impose, à la fin du XVIIIe siècle, et seulement chez les philosophes des Lumières, qu’en réaction contre le scandale que représentent l’intolérance et l’obscurantisme religieux face aux avancées scientifiques tout comme face à la mise en esclavage d’une partie des êtres humains par d’autres. q 0.000 g BT 45.35 142.00 Td (Iconographie du monde marin) Tj ET Q Ressources et parcours (Lettres et Philosophie) proposés par l'académie de . q 0.000 g BT 45.35 789.28 Td (suivantes�: sph�ricit� de la Terre, antipodes, existence d'un continent austral.) Les représentations du monde. endstream q 0.000 g BT 45.35 527.08 Td (dimension n'est pas d�finie. 14 0 obj 0.85 w La Renaissance est un temps intermédiaire, où l’élite européenne croit encore à la puissance mystérieuse de la nature tout en cherchant à s’en rendre maître. BT /F4 10.00 Tf ET la représentation du monde philosophie. et de la forme des choses, à partir de laquelle l’intellect produit les concepts par abstraction, en saisissant des formes communes dans des objets, ce qui permet de les classer (les chats, les arbres, les voitures…). Voici les liens constituant le cours complet sur les représentations du monde donné en 2019-2020 . /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] Il a sous les yeux des choses atroces : des massacres où des hommes, sous prétexte de religion, et alors même que la vie des tourmenteurs n’était pas en danger, tuent à la hache, tranchent des membres, inventent de nouveaux tourments, les plus barbares qu’on puisse imaginer, et cela sans raison – car jamais rien dans aucune religion ne peut justifier une telle cruauté –. Cette expansion illimité dans l’espace cosmologique s’accompagne d’un rétrécissement de la Terre que les voyageurs et géographes cartographient, tandis qu’elle apparaît de plus en plus, sous l’impulsion des idéaux de l’homme fabricateur comme un fond de richesse à exploiter. L’impression de ces Bibles en langues vernaculaires est facilitée par l’invention de Gutenberg ( au xve siècle), et elles connaissent un succès considérable, car elles mettent les textes originaux à la portée d’un public qui s’étonne et s’indigne de ne pas y retrouver l’ensemble des enseignements de la vulgate, et en particulier le culte de la Vierge et la notion de purgatoire. Dans les cités et principautés italiennes, puis partout en Europe, un art de vivre fondé sur le luxe et le raffinement soutient l’activité artistique par de multiples formes de mécénat, et les artistes explorent de nouvelles techniques et se libèrent des formes figées du passé, cherchant à offrir, à la vue de tous, une représentation idéalisée de la réalité. ?», «? L'homme n'est plus au centre de la création . 3 Préambule L'enseignement de spéialité d'Humanités, littérature et philosophie vise à procurer aux élèves de première et de terminale une solide formation générale dans le domaine des lettres . q 0.000 g BT 45.35 612.12 Td (le dernier cap est enfin franchi, on le baptise �) Tj ET Q <> q 0.000 g BT 45.35 640.46 Td (Il faut imaginer Magellan sur son navire, suivi par deux autres b�timents, s'engageant dans un dangereux d�troit,) Tj ET Q L'étonnement philosophique est au fond une stupéfaction douloureuse ; la philosophie débute comme l'ouverture de Don Juan 1, par un accord en mineur. Une guerre allait commencer entre représentation religieuse et représentation scientifique. L’autorité des Textes anciens s’oppose alors à celle que possède depuis des siècles la doctrine de l’Église de Rome. Qu’il n’y ait d’étude scientifique que tu ne gardes présente en ta mémoire et pour cela tu t’aideras de l’Encyclopédie universelle des auteurs qui s’en sont occupés. TraAM 2017-2018 : Philosophie et numérique TraAM 2018-2019 : Humanités numériques TraAM 2019-2020 : L'information TraAM 2020-2021 : Le langage et la parole La philosophie dans les lycées d'enseignement professionnel Offre pédagogique des partenaires culturels Classes hybrides Philosophie. q 0.000 g BT 70.53 704.24 Td (�) Tj ET Q q 0.000 g BT 45.35 639.26 Td (Le monde au regard des cartes marines. 0000029012 00000 n q 0.000 0.000 1.000 rg BT 48.13 286.13 Td (t�l�charger la fiche) Tj ET 48.13 285.13 84.48 -0.50 re f Q Une brise r�guli�re souffle enfin, la couleur de la mer change, le calme) Tj ET Q 4 0 obj q 0.000 0.000 1.000 rg BT 87.82 534.17 Td (Le planisph�re de Nicol� de Caverio) Tj ET 87.82 533.17 161.18 -0.50 re f Q BT /F4 8.00 Tf ET endstream Tj ET Q q 0.000 g BT 102.02 364.09 Td (�: Les cartographies) Tj ET Q Montaigne, un noble bordelais, mais qui, par sa mère, avait des origines juives espagnoles et protestantes, offre un témoignage effaré de cette férocité des guerres de religion de son temps, ainsi que les interrogations humanistes qu’elle a suscitées en lui au sujet de cette désormais manifeste inhumanité de l’être humain. Cela est dû à l'absence de photorécepteurs au niveau de la rétine à la jonction entre le nerf optique et l'œil. On parle aujourd’hui d’« instanciation » (instancier = créer un objet à partir d’un modèle). endobj Mappemondes, cartographies Français. /Contents 8 0 R>> Leurs explications du monde se révèlent avec le temps moins explicatives qu'elles . Or, ce qu’il voit, c’est le fait effarant que la souffrance extrême et les mouvements compulsifs des corps torturés, les gémissements et hurlements sont, pour certains cruels de son temps, un « plaisant spectacle ». À la fin du XVIIe siècle, la représentation du réel subit une étrange distorsion : le monde clos de l’Antiquité et du Moyen Âge est remplacé par un univers infini où la Terre n’est plus centrale. Corpus de textes. D’où vient ce plaisir que prennent certains à massacrer les autres, et cette jouissance cruelle qu’ils éprouvent à leurs tourments ? q 0.000 g BT 45.35 66.45 Td (c'est tout autre chose qu'il acquiert pour douze ducats d'or�: il ach�te le droit de copier une carte, gr�ce au concours) Tj ET Q endstream 0000000411 00000 n Comme vous voyez que les tailles-douces, n’étant faites que d’un peu d’encre posées ça et là sur du papier, nous représentent des forêts, des villes, des hommes, des batailles et des tempêtes, bien que, d’une infinité des diverses qualités qu’elles nous font concevoir en ces objets, il n’y en ait aucune que la figure seule dont elles aient proprement la ressemblance […] En sorte que souvent, pour être plus parfaite en qualités d’images, et représenter mieux un objet, elles doivent ne pas lui ressembler. De ce fait : « ll n’y a aucunes images qui doivent en tout ressembler à ce qu’elles représentent : car autrement, il n’y aurait point de distinction entre l’objet et son image ; mais il suffit qu’elles ressemblent en peu de choses ; et souvent même, leur perfection dépend de ce qu’elles ne leur ressemblent pas tant qu’elles pourraient faire. La capacité humaine à symboliser, c’est-à-dire à représenter des objets de la perception par des mots, des faits perçus par des phrases, soumet l’ordre du réel à celui du langage : Cela est rendu possible par le fait qu’en attribuant à chaque type d’objet donné par la sensibilité un nom, à chaque type d’action un verbe, notre pensée langagière représente adéquatement le réel. Par contre, le mot générique «?neige?» n’existe pas en Inuit. Pour les esprits de l’époque qui refusent de croire sans voir, il faut apprendre les langues anciennes et l’arabe de façon à pouvoir lire dans le texte originel tant les écrits philosophiques et les traités scientifiques de l’Antiquité amenés d’Orient, que les Écritures sacrées elles-mêmes avant leur déformation par la vulgate, ce corpus de textes latins sur lequel se fonde la doctrine de l’Église de Rome. Paris, Presses Universitaires de France (coll. Hylémorphisme : (Hylè = matière, Morphè = forme). q 0.000 g BT 242.47 344.84 Td ( - Les repr�sentations du monde - ) Tj ET Q pp. La perception est déjà un produit de l’intellect : (Cf. Tj ET Q BT /F5 10.00 Tf ET 0.57 w Les nouvelles représentations du « monde », compris comme la Terre ou comme l’ensemble du cosmos, remettent en cause les anciennes représentations appuyées sur les textes religieux qu’elles finiront par supplanter. Cependant, la recherche scientifique a pour objet la vérité qui n’est pas une illusion. ) Tj ET Q <88> <02C6> C'est de cette �poque, � laquelle furent r�alis�es les premi�res cartes, que datent celles qui illustrent ce) Tj ET Q 0000018831 00000 n Comment est-ce possible ? Tout devient un moyen d’autre chose, et qui n’est justifié que par une fin qui, elle-même, se doit d’être le moyen d’autre chose, dans un processus régressif qui n’a pas de fin. <>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>><>>>] Arthur Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, Supplément 17 • Double métaphore de la représentation : A. BT /F1 18.00 Tf ET La Réforme et l’autorité des Textes sacrés contre celle de l’Église de Rome, Bonjour les élèves du lycée Pré Saint Sauveur de Saint Claude, Découverte du monde et rencontre des cultures, Sujet 1 – Est-il toujours injuste de désobéir aux lois. q 0.000 g BT 307.13 470.39 Td (�) Tj ET Q Mappemondes,) Tj ET Q Pour les Présocratiques, le concept de Phusis ou Nature désigne tout ce qui est et advient, tout ce qui se produit, (choses, événements, processus, changements).. Dans la modernité, après Emmanuel Kant, on peut considérer que le Monde est une idée de la raison visant la totalité. Seules les lignes des vents, les �critures fines et d�licates) Tj ET Q Mais, les inventions de la Renaissance accompagnent aussi une relation au réel qui devient essentiellement instrumentale et qui voit, en tout ce qui existe, un fonctionnement dont il faut percer les mécanismes, puis un fonds à exploiter. Au lieu que la vue ou l’ouïe de cette souffrance déclenche en soi la compassion et le désir de stopper au plus vite les malheurs d’autrui, elle amuse cruellement certains. <8C> <0152> dimanche 29 mars 2020, par Valérie Marchand. BT /F4 10.00 Tf ET BT /F1 14.00 Tf ET « Ut homo hominem, non iratus, non timens, tantùm spectaturus occidat » [qu’un homme sans colère, sans crainte, tue un autre homme seulement pour le spectacle]. On ignore beaucoup des �les,) Tj ET Q HLP 1ère. q 0.000 g BT 67.03 371.17 Td ( ) Tj ET Q 0000037355 00000 n q 0.000 g BT 85.04 605.03 Td ( ) Tj ET Q READ MORE. Trois événements majeurs fixent, aux yeux de l’auteure, le tout commencement de l’aventure moderne : d’abord la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb et l’exploration systématique du globe qui en suivit, ensuite la Réforme de Luther et son éthique protestante ainsi que l’émergence de ce que le philosophe Max Weber appelle « l’esprit du capitalisme », et enfin, la découverte par Galilée de la lunette astronomique. 10 0 obj 0000012852 00000 n 1 begincodespacerange /F1 14 0 R <> De plus, ils invitent � poursuivre) Tj ET Q Apr�s le passage du d�troit, la) Tj ET Q q 0.000 g BT 524.17 512.91 Td ( XVII) Tj ET Q q 0.000 g BT 45.35 541.25 Td (Gerritsz r�alise sa carte du Pacifique, cette mer qui n'est pas encore un �) Tj ET Q Cette période commence avec le développement des idées humanistes et la découverte de « nouveaux mondes » ; elle est aussi marquée par une série de révolutions dans les sciences et les techniques. <89> <2030> Pour Hannah Arendt, ce qui caractérise essentiellement ce mouvement qui naît à la Renaissance et qui s’accélère ensuite aux xviie et xviiie siècles, c’est la valorisation des représentations et valeurs propres à l’homo faber. Montaigne, Essais, I.31 [Des Cannibales] (1588). endcmap q 0.000 g BT 545.85 512.91 Td (e) Tj ET Q 0000038856 00000 n Qu'y a-t-il derrière la représentation ? Le monde est la somme de toutes les créations de l'homme destinées à q 0.000 g BT 45.35 87.71 Td (Ptol�m�e, G�ographie) Tj ET Q q 0.000 g BT 191.83 407.09 Td (cartographies) Tj ET Q Elle naît parallèlement aux violentes confrontations que connaît la Renaissance entre des représentations qui s’excluent mutuellement, d’abord entre les philosophies antiques que la Renaissance redécouvre et les conceptions religieuses qui continuent à imposer leur prééminence, puis entre les conceptions religieuses elles-mêmes qui, au sein du christianisme, se déchirent, et enfin entre les représentations de l’Occident et celles du reste du monde, où les représentations du monde que pouvaient avoir les autochtones d’Amérique du Sud et d’Afrique sont niées dans leur valeur et même dans leur existence. Achat vérifié . Ils témoignent de l'évolution des rapports entre l'Occident et les autres mondes : africain, indien, américain, océanien. Qu’ils ne soient pas vrais et  toute la raison devient fausse. Les hommes contemplateurs : le sage antique, le saint médiéval, le moine méditant qui régnaient jusqu’alors sont détrônés, dans la hiérarchie des expressions humaines, par l’ensemble des hommes fabricateurs : l’artiste, l’inventeur et l’explorateur prennent, à la Renaissance, une place exceptionnelle. Le triomphe à la Renaissance de l’homme fabricateur et de ses idéaux, 5. <86> <87> <2020> C’est qu’entre l’Antiquité et la Renaissance, le Moyen Âge a abrasé la conscience de la relativité des représentations et la tolérance qui accompagne cette idée de diversité des représentations. À partir de la Renaissance et jusqu’à Kant, l’intelligentsia européenne assiste donc à une mise à distance du monde tel qu’il est en lui-même et de différents types de représentations qui s’affrontent, non comme les philosophies le faisaient dans l’Antiquité, à l’intérieur de débats  d’idées parfois un peu vifs. 12/04/2014. xref Introduction : Sans nous en rendre compte, nous avons tous un angle mort dans notre vision, une tâche noire. Al-Idr�s� commente) Tj ET Q q 0.000 g BT 372.96 541.25 Td (oc�an) Tj ET Q q 0.000 g BT 45.35 229.44 Td (rhumbs, et une repr�sentation imag�e des r�gions habit�es du globe avec leurs particularit�s historiques,) Tj ET Q 0000036510 00000 n q 0.000 0.000 1.000 rg BT 48.13 208.18 Td (consulter) Tj ET 48.13 207.18 40.57 -0.50 re f Q Vers 650 avant J�sus-Christ,) Tj ET Q La représentation est une manière de se mettre en lien avec le monde. q 0.000 g BT 45.35 739.68 Td (Fournir � tous les moyens de dresser une carte donnant une vue d'ensemble du monde habit� connu —) Tj ET Q << Platon mettait en effet en garde, dans l’Antiquité, les apprentis philosophes sur le fait de ne pas se laisser aveugler par les informations sensorielles qui ne donnent que des images du réel, nécessairement infidèles. q 0.000 g BT 85.04 534.17 Td ( ) Tj ET Q endobj - Faire omprendre aux élèves que ette représentation a pour ut d' apprivoiser l'inonnu, l'altérité (tout ce qui est . q 0.000 0.000 1.000 rg BT 87.82 661.72 Td (Les mappemondes. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 79.24 364.09 Td ( BNF) Tj ET 79.24 363.09 22.78 -0.50 re f Q Imprimer Humanités, littérature et philosophie - Travailler sur des sujets du bac Sujet 0, épreuve commune, les représentations du monde, 2019 Choisir ce que vous souhaitez imprimer : Vous devez sélectionner au moins une valeur. Ils remplacent, dans l’admiration qu’on leur accordait, le sage, le saint, le moine et le philosophe qui éclairaient les anciens en dévoilant l’orientation que devait prendre, à leurs yeux, l’action humaine dans le monde. endobj 34.02 25.51 m 575.44 25.51 l S q 0.000 0.000 1.000 rg BT 45.35 364.09 Td (Dossier) Tj ET 45.35 363.09 33.89 -0.50 re f Q Du mythe à la science ou de la représentation du monde - tous niveaux. Que l'homme soit présent au monde n'induit pas qu'il ne puisse se représenter des récits parfaitement irrationnels et fictifs sur sa nature. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 107.66 690.07 Td (Ptol�m�e) Tj ET 107.66 689.07 42.24 -0.50 re f Q q 0.000 g BT 45.35 697.16 Td ( ) Tj ET Q q 0.000 g BT 45.35 626.29 Td (long de 600 km. q 0.000 g BT 45.35 527.08 Td (lecture ordonn�e du monde, du centre vers la p�riph�rie�: de la perfection originelle � la d�gradation physique et) Tj ET Q /F6 19 0 R Département de philosophie Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures et postdoctorales en vue de lobtention du grade de maîtrise en philosophie, option Philosophie au collégial Avril 2019 ©Renaud G. Lachapelle, 2019. i Résumé La question de la représentation de la réalité est centrale aux élaborations de Brecht sur le théâtre . La Terre imagin�e par les�\(...\)) Tj ET 107.66 575.69 314.57 -0.50 re f Q La perception porte déjà en elle des jugements de l’intellect qui donnent leur sens aux données sensibles : «?Que vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et des manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts ? ; Aneogavineq, « neige très dure et compacte »? BT /F4 10.00 Tf ET Le pluriel marque la rupture avec une forme de naïveté antérieure : plusieurs représentations du monde s’offrent aux hommes, se complètent ou s’affrontent. Un si�cle plus tard, au moment o� le Hollandais Hessel) Tj ET Q 0.57 w Après la Phénoménologie de la perception, cette perméa . L'éducation humaniste de la Renaissance 3. Il y a une continuité entre l’externalisation du Dieu transcendant éloigné de la création et la conception moderne de la réalité matérielle qui s’impose à partir du xviie siècle et que traduit par exemple la théorie des animaux-machines de Descartes. q 0.000 0.000 1.000 rg BT 139.84 299.49 Td ( DE) Tj ET 139.84 298.69 13.34 -0.40 re f Q

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